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  【编者按】“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议5月31日在北京召开,习近平出席会议并发表重要讲话。他强调,为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命,是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。  一天,一个小伙子在家里奋笔疾书,妈妈在外面喊着说:“你吃粽子要加红糖水,吃了吗?”他说:“吃了吃了,甜极了。”结果老太太进门一看,这个小伙子埋头写书,嘴上全是黑墨水。结果吃错了,他旁边一碗红糖水,他没喝,把那个墨水给喝了。但是他浑然不觉啊,还说,“可甜了可甜了”。这人是谁呢?就是陈望道,他当时在浙江义乌的家里,就是写这本书(翻译《共产党宣言》——编者注)。于是由此就说了一句话:真理的味道非常甜。不忘初心、牢记使命,提醒着中国共产党人要记得最初的目标,面对成就不能耽于安逸,面对困难不能失去信心,面对复杂环境不能迷失方向。党员干部更要在学思践悟中,不断前行,把学习的成果转化为理想信念,把理想信念转化为为人民谋幸福、为民族谋复兴的力量和行动。持之以恒,学思践悟,党员干部要通过学习悟原理,通过思考悟规律,找出解决问题的好办法,通过实践悟初心,在学思践悟中修炼自我,在真信笃行中提高履职践行能力,在知行合一中主动担当作为,奋力走好新时代的长征路。  

 毛泽东曾说过,不如马克思,不是马克思主义者;等于马克思,也不是马克思主义者;只有超过马克思,才是马克思主义者。这段精辟的话语实质上深刻点明了马克思主义的强大生命力,告诉中国共产党人要想“超过马克思”,成为时代的“新经典作家”,就要立足历史与现实坚持和发展马克思主义,在新的时代条件下,解决马克思没有遇到过和解决过的新问题,在中国与世界历史坐标上,谱写马克思主义的新篇章。深化党和国家机构改革,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求,是加强党的长期执政能力建设的必然要求,是社会主义制度自我完善和发展的必然要求,是实现“两个一百年”奋斗目标、建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的必然要求。对于深化党和国家机构改革的总体判断,我们可以从价值定位、目的定位、目标定位、路径选择四个维度来看。 

  《吴门琴话》导演张阳用“一个很有趣的误会”来描述这部纪录片的拍摄缘起。发现听众在欣赏古琴音乐后赞叹“古筝弹得不错”时,张阳希望能从这个误会出发,用镜头表达古琴是什么,琴人这个“幽人独往来”的群体又有着怎么样的生活。  影片中,年过九旬的黄耀良老先生蜗居在30平米的老房子里,却将价值百万的名琴赠予弟子;吴门琴人杨晴守着一座老宅低吟浅唱,活得像古琴一般清雅平和;台湾红极一时的校园歌手袁中平而立之年从纽约出发,拜吴兆基先生为师,寻觅自己的文化源头。当一个个优雅真实的群体在影像中逐渐面目清晰,中国传统文化的价值自然而然地传达至每位观众的心中,古琴文化的“清微淡远”也被更多人所接受。  一抬头,徽州石雕牌坊上的“徽风皖韵”字样,俨然是徽文化最醒目的标签,牌坊前花鼓灯《夫妻观灯》表演俏皮活泼。戏台上,黄梅戏折子戏《女驸马》和徽剧唱段《贵妃醉酒》等经典剧目轮番登场,引来无数喝彩……  “安徽馆的设计和建设充分体现了世园会的宗旨,‘让园艺融入自然,让自然感动心灵。’”安徽省副省长周喜安介绍,安徽馆的设计和建设呈现三个鲜明特点,“第一,我们整个的布展都是按照天人合一、物我共生的这个理念来进行布置的,充分体现了自然的流畅和自然的展现。第二,突出了安徽独有的徽派建筑。这不仅是安徽的特色,在全世界也是具有标志性的建筑和园艺。第三,体现了跟群众生活的有机融合。安徽馆就是一个平民院落,这是老百姓生活的真实体现。所以,安徽馆呈现的就是我们生活的一部分,而不仅仅是一个建筑的摆设,在安徽版图上,这些都是活态呈现。”  

 “君子爱财,取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》,这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利,但反对不择手段地逐利。明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说:“田地财物,得之不以义,其子孙必不能享。古人造‘钱’字,一金二戈,盖言利少而害多,旁有劫夺之祸。其聚也,未必皆以善得之;故其散也,奔溃四出,亦岂能以善去,殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》,其中说道:“作官之钱,皆取之百姓,非好钱也,故好官必不爱钱,吾虽无德,岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉?” 

1967年,墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯刚刚读完一部长篇小说,他按捺不住内心的兴奋,立刻给身在巴黎的好友——阿根廷作家科塔萨尔写了一封长信,在信中欢呼:我们有了美洲自己的《堂吉诃德》!他指的就是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的小说《百年孤独》。在另外的场合,富恩特斯还说过:“所有的小说都是《堂吉诃德》主题的变奏”,今天我们就借这个机会来看看《百年孤独》是如何来回应“《堂吉诃德》主题的变奏”的。节俭是中国人的传统美德之一,《周易》说“君子以俭德辟难”,《墨子》说“俭节则昌,淫佚则亡”,李商隐在《咏史》诗中说“成由勤俭破由奢”。历代的家训往往都会提到勤俭持家,诸葛亮在《诫子书》中说:“君子之行,静以修身,俭以养德。”《颜氏家训》强调:“俭者,省约为礼之谓也,吝者,穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人:“俭则足用,俭则寡求。俭则可以成家,俭则可以立身,俭则可以传子孙。”明末时朱柏庐在《朱子家训》中以“黎明即起,洒扫庭除”为开篇,强调“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,这些都体现出对子孙后代注重节俭、勤俭持家的要求和期望。  

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